ऐतिहासिक सनद:
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*ज्योतिष्पीठ शंकराचार्य की पालकी-मर्यादा और पेशवाओं का धर्म-रक्षण*
-स्वामी प्र.चै.मुकुन्दानन्द गिरि
आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित उत्तराम्नाय ज्योतिष्पीठ सहित चारों आम्नाय पीठों की मर्यादा सनातन धर्म की अखंडता का आधार है। यहाँ ‘पालकी’ (विशेषकर क्षैतिज-पालकी), छत्र और चामर का अधिकार केवल एक राजकीय वैभव नहीं, बल्कि उस धर्मसत्ता की संप्रभुता का प्रतीक है, जिसे मुगलों ने खंडित करने का कुप्रयास किया और पेशवाओं ने अपने शौर्य से पुनः स्थापित किया।
*कालगणना और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि*
यदि हम इस संबंध की गहराई को गणना की दृष्टि से देखें, तो 18वीं शताब्दी का मध्य काल सनातन के पुनरुत्थान का स्वर्ण युग था। फरवरी 1735 ई. में जब पेशवा बाजीराव प्रथम की माता राधाबाई उत्तर भारत की तीर्थयात्रा पर निकलीं, तभी से पेशवाओं ने मुग़ल सम्राट और स्थानीय नवाबों को यह स्पष्ट संदेश दे दिया था कि हिंदू धर्माचार्यों की मर्यादा में बस कुछ क्षण का भी व्यवधान मराठा साम्राज्य को स्वीकार्य नहीं होगा। यह उस ऐतिहासिक रक्षा-सूत्र का प्रारंभ था, जो समय बीतने के साथ और अधिक सुदृढ़ होता गया।
*1751 की विजय और प्रयाग की मुक्ति*
इस श्रृंखला की सबसे महत्वपूर्ण कड़ी मई 1751 ई. में जुड़ी, जब पेशवा नाना साहब (बालाजी बाजीराव) ने अपनी सैन्य शक्ति से फर्रुखाबाद के नवाब अहमद खां बंगश को धूल चटाई। इस विजय के उपरांत जो संधि हुई, उसने प्रयाग और काशी को मुग़ल सूबेदारों के चंगुल से मुक्त कराया। इसी समय एक ऐतिहासिक ‘सनद’ जारी की गई, जिसमें ज्योतिष्पीठ के आचार्यों की ‘पालकी मर्यादा’ को अक्षुण्ण रखने का लिखित वचन दिया गया था। इसमें स्पष्ट उल्लेख था कि जगद्गुरु की सवारी अपनी प्राचीन रीति के अनुसार ही चलेगी और कोई भी यवन अधिकारी इसमें हस्तक्षेप नहीं करेगा।
*अन्ताजी मानकेश्वर जो दिल्ली दरबार में मर्यादा के प्रहरी बने।*
जुलाई 1754 ई. के आसपास, दिल्ली में पेशवा के मुख्य सेनापति और कूटनीतिज्ञ अन्ताजी मानकेश्वर ने धर्म-रक्षा की एक नई इबारत लिखी। जब मुग़ल अधिकारियों ने सन्यासियों के ‘छत्र-चामर’ और ‘क्षैतिज-पालकी’ पर आपत्ति उठाई, तब अन्ताजी ने सैन्य कूटनीति का ऐसा प्रयोग किया कि मुग़ल दरबार को झुकना पड़ा। SPD Vol. 21, पत्र क्रमांक 61 के अनुसार, अन्ताजी ने कड़े शब्दों में चेतावनी दी थी कि *जगद्गुरु की पालकी का अपमान स्वयं पेशवा का अपमान माना जाएगा। *अन्ताजी की कार्यशैली में ‘शासु अनुशिष्टौ’ (अनुशासन करना) का भाव स्पष्ट था, जहाँ उन्होंने राजसत्ता को धर्मसत्ता के अनुशासन में रहने को विवश कर दिया।
*मुग़ल अवरोध और मर्यादा पर प्रहार*
18वीं शताब्दी में, जब मुग़ल सत्ता अपनी जड़ता और कट्टरता के चरम पर थी, उन्होंने हिंदू धर्माचार्यों की इस राजकीय गरिमा को खंडित करने का कुप्रयास किया।
*तीर्थ-कर (Pilgrimage Tax)*
प्रयाग संगम पर स्नान के लिए हिंदुओं से ‘जज़िया’ के समान अपमानजनक कर वसूला जाता था।
*मर्यादा पर प्रतिबंध*
मुग़ल अधिकारियों ने ज्योतिष्पीठ के शंकराचार्य की ‘क्षैतिज-पालकी’ और उनके ‘छत्र-चामर’ के प्रदर्शन पर रोक लगा दी थी। उनका उद्देश्य धर्मसत्ता को राजसत्ता के अधीन दिखाना था।
*ऐतिहासिक लेख-पत्र और सनद*
साक्ष्यों की जुबानी में यदि हम ‘कल संख्याने’ (गणना) की दृष्टि से देखें, तो पुणे के ‘पेशवा दफ्तर’ (SPD) में ऐसे अनेक पत्र हैं जो इस मर्यादा को पुष्ट करते हैं । SPD Vol. 2, पत्र क्रमांक 66 पत्र में पेशवा की माता राधाबाई की उत्तर भारत यात्रा और प्रयाग-काशी में ‘तीर्थ कर’ की समाप्ति के प्रयासों का वर्णन है।
सनद (1751 ईस्वी) में अहमद खां बंगश को परास्त करने के बाद पेशवा ने जो संधि की, उसके तहत प्रयाग को मुग़ल सूबेदारों के चंगुल से मुक्त कराया गया। इस सनद में स्पष्ट उल्लेख है: “जगद्गुरुंची पालखी व लवाजमा यांची मर्यादा प्राचीन रीतीप्रमाणे चालावी” (जगद्गुरु की पालकी और लवाजमा की मर्यादा प्राचीन रीति के अनुसार चलनी चाहिए)।
मराठी शब्दावली में ‘लवाजमा’ (Lavajama) शब्द का प्रयोग अत्यंत व्यापक और गौरवपूर्ण अर्थों में किया जाता है। यह मूलतः अरबी शब्द ‘लवाज़िम’ का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है ‘आवश्यक वस्तुएँ’ या ‘अनिवार्य उपकरण’।
परंतु ऐतिहासिक और राजकीय संदर्भ में, विशेषकर पेशवा कालीन ‘सनदों’ में इसका अर्थ निम्नलिखित है:
1. राजकीय साज-ओ-सामान (Regalia)
जब किसी महान व्यक्तित्व या धर्माचार्य की सवारी निकलती है, तो उनके सम्मान में जो राजकीय चिह्न साथ चलते हैं, उन्हें ‘लवाजमा’ कहा जाता है। इसमें निम्नलिखित वस्तुएँ सम्मिलित होती हैं:
• छत्र और चामर: सर्वोच्च सत्ता के प्रतीक।
• अब्दागीर: सूर्य की किरणों से बचाने वाला विशेष राजकीय छाता।
• निशान और ध्वज: धर्म या राज्य के प्रतीक चिन्ह।
• छड़ी और भाले: जिन्हें ‘भालदार’ और ‘चोपदार’ लेकर चलते हैं।
2. अनुचर और अंगरक्षक (Retinue/Entourage)
‘लवाजमा’ केवल निर्जीव वस्तुओं का नाम नहीं है, बल्कि उन व्यक्तियों का समूह भी है जो इस मर्यादा को धारण करते हैं।
• ज्योतिष्पीठ के संदर्भ में, इसमें सन्यासी, ब्रह्मचारी, अंगरक्षक, वाद्य यंत्र बजाने वाले और पालकी उठाने वाले—सभी ‘लवाजमा’ का हिस्सा माने जाते हैं।
3. मर्यादा और प्रोटोकॉल
मराठी दस्तावेजों में जब कहा जाता है कि “जगद्गुरुंचा लवाजमा”, तो इसका सीधा अर्थ होता है—”जगद्गुरु की वह पूर्ण मर्यादा जिसे राजकीय मान्यता प्राप्त है।” यह इस बात की पुष्टि करता है कि संबंधित व्यक्ति का पद एक सम्राट के तुल्य है।
ऐतिहासिक सनद में इसका महत्व
जैसा कि हमने चर्चा की, मई 1751 ई. की सनद में जो उल्लेख है— “जगद्गुरुंची पालखी व लवाजमा”—उसका अर्थ यही था कि पेशवाओं ने मुगलों को यह स्पष्ट कर दिया था कि शंकराचार्य के साथ चलने वाला एक-एक व्यक्ति और एक-एक राजकीय चिह्न (छत्र-चामर आदि) पूर्णतः सुरक्षित और सम्मानित रहेगा।
अन्ताजी मानकेश्वर का पत्र (1754 ईस्वी) में दिल्ली से पेशवा को लिखे पत्र में अन्ताजी ने स्पष्ट किया— “यवन (मुग़ल) सन्याशांच्या पालखीस अटकाव करितात, त्यांस शासन करणे अगत्य आहे” (मुग़ल सन्यासियों की पालकी को रोकते हैं, उन्हें दण्ड देना अनिवार्य है)।
*प्रयाग का ऐतिहासिक ‘सहज स्नान’ और अन्ताजी का रोल*
प्रयाग के घाटों पर जब मुग़ल अधिकारियों ने ज्योतिष्पीठ के शंकराचार्य जी की पालकी को रोकने की धृष्टता की, तब अन्ताजी मानकेश्वर ने अपनी सेना को स्पष्ट आदेश दिया। अन्ताजी के पत्रों के अनुसार:
“आम्ही दिल्लीच्या तख्तासमोर नमलो नाही, तर जगद्गुरुंच्या पालखीचा अपमान कसा खपवून घेणार? पालखी संगमपर्यंत निर्विघ्न जाईल, अन्यथा तलवार बोलेल।”
(अर्थात्: हम दिल्ली के तख्त के सामने नहीं झुके, तो जगद्गुरु की पालकी का अपमान कैसे सहेंगे? पालकी संगम तक निर्विघ्न जाएगी, अन्यथा तलवार बोलेगी।)
मुग़ल अधिकारी, जो कर और प्रोटोकॉल की बात कर रहे थे, मराठा तोपों के सामने बस कुछ क्षण भी खड़े होने का साहस नहीं कर सके। अन्ताजी ने सुनिश्चित किया कि ज्योतिष्पीठ के शंकराचार्य अपनी पूर्ण मर्यादा (पालकी, छत्र, चामर) के साथ संगम के जल तक पहुँचें। यह ‘सहज स्नान’ सनातन की संप्रभुता की घोषणा थी। (1750-60 के दशक के
इस कालखंड के दौरान जब ज्योतिष्पीठ के तत्कालीन शंकराचार्य स्वामी रामकृष्ण तीर्थ जी प्रयाग संगम स्नान के लिए पधारे, तब मुग़ल सूबेदारों ने अपनी कुटिलता से उनकी पालकी को रोकना चाहा। उस समय पेशवा के आदेश पर दत्ताजी शिंदे और मल्हारराव होल्कर ने अपनी सशस्त्र टुकड़ियों को संगम तट पर तैनात कर दिया। मराठा तोपखाने के भय से मुग़ल सैनिक पीछे हट गए और ज्योतिष्पीठ के शंकराचार्य जी ने पूर्ण राजकीय वैभव, क्षैतिज-पालकी और छत्र-चामर के साथ संगम में प्रवेश किया। इस प्रसंग को इतिहास में ‘सहज स्नान’ के नाम से जाना जाता है, जो आज भी ज्योतिष्पीठ की सर्वोच्चता का प्रमाण है।
वर्तमान परिप्रेक्ष्य में ‘परमाराध्य’ का मर्यादा-रक्षण उसी इतिहास की चेतना का पुनर्जागरण है। सिद्धान्त है कि इतिहास स्वयं को दोहराता है। वर्तमान में, जब प्रशासन ज्योतिष्पीठ की प्राचीन मर्यादाओं और पालकी के प्रोटोकॉल में बाधा डालता है, तब परमाराध्य परमधर्माधीश उत्तराम्नाय ज्योतिष्पीठाधीश्वर जगद्गुरु शंकराचार्य स्वामिश्रीः अविमुक्तेश्वरानंदः सरस्वती ‘1008’ का अडिग रुख उसी 18वीं शताब्दी की पेशवा कालीन चेतना का जीवंत रूप है। जिस प्रकार अन्ताजी मानकेश्वर ने दिल्ली के दरबार में शास्त्र-मर्यादा के लिए शस्त्र का समर्थन लिया, आज परमाराध्य अपने तप और सत्याग्रह से उसी ‘क्षैतिज-पालकी’ और ‘छत्र-मर्यादा’ को जीवंत रख रहे हैं।
यह स्पष्ट है कि ज्योतिष्पीठ की पालकी की रक्षा केवल एक परंपरा का निर्वाह नहीं, बल्कि सनातन की संप्रभुता और गरिमा की रक्षा है। मुगलों द्वारा लगाई गई रोक को जिस प्रकार पेशवाओं ने खंडित किया था, आज उसी मर्यादा को अक्षुण्ण रखना प्रत्येक सनातनी का परम धर्म है।
यदि हम इस मर्यादा रक्षा को नहीं उठे तो यह निरूपित रहेगा कि मुगल जिस पालकी की मर्यादा न तोड सके उस पालकी की मर्यादा तथाकथित हिन्दू राज्य में खंडित हुई और सच्चे सनातनियों का पराक्रम प्रसुप्त ही रहा। जो कि एक कलंक होगा।
यह लेख इस बात का साक्षी है कि ज्योतिष्पीठ की पालकी कोई सामान्य सवारी नहीं, बल्कि ‘अखंड धर्म-साम्राज्य’ की पहचान है। मुगलों द्वारा लगाया गया प्रतिबंध कल भी अधर्म था और आज की बाधाएँ भी उसी मानसिकता का विस्तार हैं।
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टिहरी/दिनांक 04 फरवरी, 2026
“सड़क सुरक्षा जागरूकता अभियान-2026 के तहत कार्यशाला आयोजित”
जिलाधिकारी टिहरी गढ़वाल नितिका खण्डेलवाल के दिशा-निर्देशानुसार आज सड़क सुरक्षा जागरूकता अभियान-2026 के अंतर्गत परिवहन विभाग, टिहरी एवं न्यू इंडिया इंश्योरेंस कंपनी द्वारा संयुक्त रूप से टीएचडीसी, टिहरी के वर्कशॉप परिसर में सड़क सुरक्षा विषय पर एक कार्यशाला का आयोजन किया गया।
कार्यशाला में परिवहन विभाग की ओर से मुख्य वक्ता बृजमोहन रावत द्वारा उपस्थित चालक, परिचालक, कर्मचारियों एवं अधिकारियों को सड़क सुरक्षा की शपथ दिलाई गई तथा यातायात नियमों का पालन करने हेतु विस्तृत जानकारी प्रदान की गई।
इसी क्रम में न्यू इंडिया इंश्योरेंस कंपनी की ओर से विकास कुमार द्वारा वाहन बीमा से संबंधित महत्वपूर्ण जानकारियाँ साझा की गईं तथा बीमा के लाभ एवं आवश्यक प्रक्रियाओं के बारे में उपस्थित जनों को अवगत कराया गया।
कार्यक्रम में परिवहन विभाग, टीएचडीसी एवं बीमा कंपनी के अधिकारी एवं कर्मचारीगण उपस्थित रहे। कार्यशाला का उद्देश्य सड़क दुर्घटनाओं में कमी लाना एवं आमजन को यातायात नियमों के प्रति जागरूक करना रहा।
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टिहरी/दिनांक 04 फरवरी, 2026
“राजकीय प्रताप इंटर कॉलेज में सड़क सुरक्षा विषय पर चित्रकला प्रतियोगिता का आयोजन”
जनपद टिहरी गढ़वाल में सड़क सुरक्षा के प्रति जनजागरूकता बढ़ाने के उद्देश्य से परिवहन विभाग, टिहरी गढ़वाल द्वारा राजकीय प्रताप इंटर कॉलेज, बोराड़ी में सड़क सुरक्षा विषय पर चित्रकला प्रतियोगिता का आयोजन किया गया।
कार्यक्रम का मुख्य उद्देश्य छात्र-छात्राओं को यातायात नियमों की जानकारी देना, सुरक्षित सड़क व्यवहार को बढ़ावा देना तथा सड़क दुर्घटनाओं की रोकथाम के प्रति जागरूक करना रहा।
इस कार्यक्रम के दौरान विद्यालय के छात्र-छात्राओं ने सड़क सुरक्षा विषय पर आधारित चित्रकला प्रतियोगिता में उत्साहपूर्वक प्रतिभाग किया। विद्यार्थियों ने अपने चित्रों के माध्यम से हेलमेट व सीट बेल्ट के उपयोग, तेज गति से होने वाली दुर्घटनाओं के दुष्परिणाम, यातायात संकेतों का पालन तथा सुरक्षित ड्राइविंग जैसे महत्वपूर्ण संदेशों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया। प्रतियोगिता में विद्यार्थियों की रचनात्मकता एवं विषय की समझ सराहनीय रही।
चित्रकला प्रतियोगिता के परिणाम स्वरूप उत्कृष्ट प्रदर्शन करने वाले विद्यार्थियों को सम्मानित किया गया। प्रतियोगिता में प्रथम स्थान साहिल, द्वितीय स्थान समर तथा तृतीय स्थान प्रवेश ने प्राप्त किया। विजेता विद्यार्थियों को परिवहन विभाग द्वारा प्रोत्साहन प्रदान किया गया।
इस अवसर पर परिवहन विभाग की ओर से सम्भागीय निरीक्षक (प्राविधिक) नीलेश मजुमदार, प्रभारी इंटरसेप्टर नरेन्द्र मियां, परिवहन सहायक निरीक्षक नवीन गोस्वामी एवं अर्जुन सिंह, परिवहन आरक्षी रोहन सजवाण उपस्थित रहे। वहीं विद्यालय परिवार की ओर से प्रधानाचार्य सुरेश कुमार उनियाल, समस्त अध्यापकगण तथा बड़ी संख्या में छात्र-छात्राएं कार्यक्रम में शामिल हुए।
कार्यक्रम में उपस्थित अधिकारियों ने छात्र-छात्राओं को संबोधित करते हुए कहा कि सड़क सुरक्षा केवल नियमों का पालन नहीं, बल्कि जीवन की सुरक्षा का माध्यम है। उन्होंने विद्यार्थियों से अपील की कि वे स्वयं यातायात नियमों का पालन करें और अपने परिवार व समाज को भी इसके लिए प्रेरित करें।
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टिहरी/दिनांक 04 फरवरी, 2026
“राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या-34 पर सड़क मरम्मत एवं सीवर लाईन कार्य हेतु अस्थायी यातायात प्रतिबंध एवं डायवर्जन व्यवस्था लागू”
जनपद टिहरी गढ़वाल अंतर्गत राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या-34 पर स्थान बगड़धार, नरेंद्रनगर में सड़क मरम्मत कार्य किया जाना प्रस्तावित है। कार्य के सुरक्षित एवं सुचारू संचालन हेतु उक्त मार्ग पर निर्धारित समयानुसार अस्थायी यातायात प्रतिबंध लागू किया जाएगा। यह कार्य दिनांक 03 फरवरी, 2026 से 17 फरवरी, 2026 तक कुल 15 दिवस की अवधि में पूर्ण किया जाएगा।
नरेंद्रनगर बगड़धार यातायात प्रतिबंध की समय-सारणी:
मार्ग बंद: दोपहर 12:30 बजे से 01:30 बजे तक
मार्ग बंद: दोपहर 02:15 बजे से 03:15 बजे तक
मार्ग बंद: शाम 04:15 बजे से 05:30 बजे तक
रात्रि में मार्ग बंद: रात्रि 10:30 बजे से प्रातः 04:30 बजे
इसके अतिरिक्त, नरेन्द्रनगर सीवरेज योजना के अंतर्गत राष्ट्रीय राजमार्ग पर सीवर लाईन बिछाने का कार्य, जो नरेंद्रनगर BRO कार्यालय से नरेंद्रनगर बायपास तक प्रस्तावित है। कार्य की अवधि, कुल 20 दिन है (दिनांक 04 फरवरी, 2026 से 23 फरवरी, 2026 तक) कार्य के दौरान ट्रैफिक डायवर्जन एवं रात्रिकालीन कार्य की अनुमति प्रदान की गई है। इस कारण देहरादून गुजराड़ा बायपास की ओर से आने वाले समस्त वाहन नरेंद्रनगर थाने की ओर से बायपास मार्ग होते हुए टिहरी की दिशा में जाएंगे।
आम नागरिकों से सहयोग की अपील एवं अनुरोध है कि निर्धारित समय-सारणी के अनुसार यातायात व्यवस्थापन सुनिश्चित करें तथा आम जनता को पूर्व सूचना देकर सहयोग प्रदान करें।
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टिहरी/दिनांक 04 फरवरी, 2026
*‘जन-जन की सरकार, जन-जन के द्वार’ शिविरों की समीक्षा बैठक आयोजित*
आज बुधवार को जनपद टिहरी गढ़वाल स्थित कलेक्ट्रेट के वीसी कक्ष में जिलाधिकारी टिहरी गढ़वाल नितिका खण्डेलवाल की अध्यक्षता में जनपद में पूर्व में आयोजित ‘जन-जन की सरकार, जन-जन के द्वार’ शिविरों की समीक्षा बैठक आयोजित की गई।
बैठक में विभिन्न विभागों द्वारा शिविरों में प्राप्त प्रस्तावों एवं जनसमस्याओं के निस्तारण की प्रगति की समीक्षा की गई।
जिला कृषि अधिकारी विजय देवराड़ी द्वारा खरीफ एवं रबी फसलों की उत्पादकता एवं क्षेत्रफल की जानकारी दी गई। साथ ही ऑल सेक्टर फाइनेंशियल रिपोर्ट, जिला एवं राज्य सेक्टर योजनाएं, केंद्र पोषित योजनाएं, ब्रह्माय सहायतित योजनाएं, रूफ वाटर हार्वेस्टिंग टैंक, फसल बीमा योजना, पीएम कृषि सिंचाई योजना, जियो लाइनिंग टैंक, सॉयल हेल्थ कार्ड सैचुरेशन, स्टेट मिलेट मिशन, राष्ट्रीय कृषि विकास योजना, राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा मिशन, आतमा, नमसा आदि योजनाओं की प्रगति से अवगत कराया गया। जिलाधिकारी ने रूफ वाटर हार्वेस्टिंग टैंक के लक्ष्य को बढ़ाने के निर्देश दिए।
उद्यान अधिकारी अरविंद शर्मा द्वारा जिला एवं राज्य योजनाओं, पीएमकेएसवाई, एमईडीएच, फल पौध वितरण, घेरबाड़, फसल प्रबंधन तथा फल क्षेत्र विस्तार की जानकारी दी गई। बैठक में बताया गया कि शिविरों में प्राप्त अधिकांश प्रस्तावों में घेरबाड़ एवं वेदर स्टेशन की मांग प्रमुख रही।
समाज कल्याण अधिकारी श्रेष्ठा भाकुनी द्वारा शिविरों में प्राप्त आवेदनों की जानकारी दी गई। उन्होंने बताया कि जिन दिव्यांगजनों के प्रमाण पत्र की वैधता समाप्त होने वाली है अथवा नए प्रमाण पत्र बनने हैं, उनके लिए जनपद में विभिन्न स्थानों पर विशेष दिव्यांग शिविर आयोजित किए जाएंगे। उन्होंने यह भी अवगत कराया कि कुछ मामलों में रेटिना अथवा फिंगरप्रिंट प्राप्त न होने के कारण प्रमाण पत्र निर्गत करने में कठिनाई हो रही है।
इस पर जिलाधिकारी ने सीएमओ कार्यालय से समन्वय कर पैनल की सूचना जनता तक पहुंचाने, रूट चार्ट तैयार करने तथा दिव्यांगजनों के आवागमन की व्यवस्था सुनिश्चित करने के निर्देश दिए।
जिला उद्योग विभाग से गजेंद्र सिंह द्वारा उद्यमिता विकास हेतु संचालित प्रशिक्षण कार्यक्रमों की जानकारी दी गई। बैठक में यह भी बताया गया कि शेष विभागों की समीक्षा बैठकें आगामी दिनों में आयोजित की जाएंगी।
